『 天涯杂谈』把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（1）
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作者： 苕木匠 提交日期：2007-7-5 8:33:00
谢谢各位,继续.
把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（88）
打击分裂者
九四（夬 ）：匪其彭，无咎。
如果诸侯中有人不进贡又怎么办呢？别客气，发兵讨伐，打他人落花流水。这段爻辞就是接着上一爻讲此问题。
击打鼓的两边鼓皮形成的声音就是“彭”，所以“彭”字又引申为击打、旁边、近处、盛多貌等义。这里正是用其击打之义。
九四爻爻辞大意为：“打击行为不正的人，没有过错。”
九四爻爻象为“ ”，《夬》卦卦象。夬就是分决、决裂的意思。不进贡就是搞独立，所以要给予坚决的打击，要打得他如击鼓时的鼓声一般嗷嗷直叫，以维护正常的经济秩序。
前面所述的小故事就是例子。随便说一句，那段小故事中的兴兵理由的原话是：“尔包茅不入，王祭不共，无以缩酒。”这句话也是一句比喻，因为楚国绝对不会只贡“包茅”这么个小东西，问罪者不过以这种最微不足道的东西来说明楚国的无理而己。
像管家婆一样理财
六五（大壮 ）：厥孚，交如威如，吉。
王子们在学习的过程中一定看过诸侯各国进贡的清单，东西可不老少，什么地方特产、山珍海味没有？这么多的宝贝收上来后王室也不一定就用得完啊，于是可能有学生提问道：是不是可以少收一点呢？老师的回答是两个字：“不行”。为什么？因为收上来的东西并不仅仅是为王室们自己消费的，它们还有一个用处，就是“厥孚”。
“厥”字的本义为发射石块，这里用发射义。“孚”即诚信。“厥孚”就是发射诚信。诚信是一种品德，不是石头，因此，发射诚信不是为了打击敌人，而是为了让大家感受天子的爱臣爱民之心。诚信如何发射呢？“交如威如”。
“交”是交往、交流。“威”字的本义是丈夫的母亲，俗称“婆婆”或“公婆”。故“威”字又引申出尊严、威力、畏惧等义。这里是指公婆及公婆具有的威信、威望。
古代家庭由公婆管家，家庭收入通通交给公婆后，再由她按规定重新分配给各房室。作者说：你这个天子要像一个管家的公婆一样，要将百官朝贡的物品看成是大家的公共财产，收上来后再重新交替着赏赐给他们，以加强王臣之间的交流，这就是“厥孚”，就是发射诚信的方法。这样做了就可以在亲密的交流中迎得臣民的尊重和王者的威严，从而得到一个完满的结局。
把天子自己置于管家婆的位置，把大家进贡上来的财富视为公共财产，并重新分配下去，这正是《同人》卦卦辞所说的“同人于野，亨。”的具体体现啊。
《史记•孔子世家》说：“周武王为了向臣服者显示他的品德，就把珍宝玉器分赠给同姓诸侯，表示重视亲族；又把远方的贡品赠给异姓诸侯，使他们不忘服从王命。”这段记载也可为六五爻作注。以此，六五爻爻辞可译为：
“将诸侯百官朝贡的物品重新赏赐给臣民，以宣扬自己仁爱的品德。这种亲切的交流将会使之得到公婆般的威望，从而产生一个完满的结局。”
这段爻辞实际上是交待受教者不要做守财奴的。大丰收了，大有了，公及小人都纳税了，这么多东西收上来可别让它们闲置，也不是供你自己一人、一家消受的，而是要加于利用，用它们来封赏，以换取人心的归顺。或者说要以天下为家，将这些宝贝重新分配给大家，互通有无。
六五爻爻象为“ ”，《大壮》卦卦象。大壮就是特别强大，非常旺盛之义。王威浩荡，德及天下正是因为国力强大的原因，故有此爻辞。
上九爻爻辞（大有 ）：自天祐之，吉，无不利。
“祐”：辅助、帮助或来自于人类力量之外的帮助。
上九爻爻辞直译大意为：“来自于自然界的帮助，是完满的，没有什么不利。”
这句爻辞同样地省略了主语，是什么“自天祐之”呢？本爻爻象为“ ”，《大有》卦卦象，正是本卦的主题，毫无疑问，这一段爻辞是针对大有而言的，是说五谷丰收是来自于上天的帮助。因此，本爻爻辞可译为：
“五谷丰登是来自于自然界对我们的帮助，如此完满的结局，没有什么不好。”
是啊，哪有嫌钱多的主子。把这句话做成“自天祐之，吉无不利”的春联贴在门上吧，还可以加上“多多益善”的横批。保你平安财源到，蛮灵的，呵呵。
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-5 8:41:31
作者：咖啡没我苦 回复日期：2007-7-4 9:42:25
建议将 周易 道德经 圣经 孙子兵法 智慧书 君王论 塔木德列入中学生课外读物
看过之后觉得这些才是最有价值的书。
____________
好建议,赞同前四本列入中学生课外读物,后三本没有读过,不知道是些什么东东.呵呵.
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-5 9:09:25
作者：青衣使者 回复日期：2007-7-4 16:51:49
偶没有看完，但还是想评论下.....文王囚麦里十载而演后天八卦不是为了给后人在论坛上卖弄的
末了，如果要看卦辞是可以到书店买的有不同的版本，可以做不同的比较会更好的.
__________
"偶没有看完,但还是想评论下",这当然是你的自由,但最好还是多读点书,少闹些笑话,少出点洋相的好.因为如果你也会比较的话,就断断不会写出"文王囚羑里十载而演后天八卦"之类人云我云的话了.<周易>是"文王"写的吗?是他被囚的那个时间段里的作品吗?况且不用比较也不会说出"十载"及"麦里"的话出来啊.哈哈.
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-5 9:13:58
还有,文王演的是后天八卦吗?司马迁是这么说的吗?纯属一"马大哈".还劝别人去读<史记>呢.哈哈哈.
作者：windcrest 回复日期：2007-7-5 9:31:32
伏羲是先天卦,文王是后天卦,好帖留名,
作者：月季花香 回复日期：2007-7-5 9:46:34
bandeng
作者：不居士 回复日期：2007-7-5 12:09:40
ding
作者：lrh2241 回复日期：2007-7-5 12:51:34
好东东,顶顶,bangbangbang!!
作者：liyiping5586 回复日期：2007-7-6 0:10:43
后市7月6日得卦<蹇>六五爻变。
读：<蹇>山上有水行走困难。六五爻"大蹇朋来。”极为困难之时朋友前来帮助。
解：为什么得到朋友帮助？孔子讲：坚守了一份中正的节操。
股市格言：大跌后成交量随股价的继续低落而增加，是买进时机。
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-6 8:46:50
谢谢各位.继续.
把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（89）
十五、《谦》卦：把谦作为准则
孔丘克己复周礼，
老聃放线钓大鱼，
如来慈悲登高望，
公旦以谦作法律。
（原文） （ ）：谦，亨。君子有终。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
六..：无不利，撝谦。
九三：劳谦。君子有终，吉。
六二：鸣谦。贞，吉。
初六：谦谦。君子用涉大川，吉。
王者的基本功
（谦 ）：谦，亨。君子有终。
《谦》卦接《大有》卦。大有的意思是所获极多。财一多就容易骄傲自满、得意忘形，所以作者在《大有》卦后接《谦》卦，教王子们戒骄戒躁、谦虚谨慎的做人道理。“谦”就是谦虚、谦让的意思。
《谦》卦卦辞大意为：
“为人谦虚谨慎，就会遇事亨通。英明的领袖因为具有此完美的品德才达到了他所追求的最高目标。”
理解这段卦辞主要是要搞清“君子有终”的含义。
“君子”就是“品德高尚的领袖”。
“有终”的字面含义就是有一个结局。
每一个人都有一个共同的结局，就是死亡，作者显然不是指的这个结局。除此之外，每个人的结局都是不同的，有的当官顺，有的发财猛，有的心态好，有的常忧愁……作者所说的“君子有终”又是一个什么结局呢？
我们还记得前面讲过的《坤》卦六三爻“含章可贞。或从王事，无成有终。”的爻辞吧。这段爻辞是将“有终”与称王联系在一起的，或者说所谓的“终”就是指的终极目标。君子的目标当然是做一个最高的领袖，也就是受国为王。所以，“君子有终”实际上是说：“品德高尚的领袖完成他所追求的目标。”
这句话紧接“谦，亨。”是为了说明谦虚谨慎的好处，说明“谦”是如何“亨”的，所以也可译为：“英明的领袖因为具有谦虚谨慎的品德才达到了他所追求的最高目标——受命为王。”
老子说：“长江及大海之所以能容纳下无数小溪流而成为其中的佼佼者，就是因为它们善于处在比这些小溪流更为低下的地方。所以，品德高尚的领袖要想成为人民所爱戴的领袖，就要言行谦卑和善。要想成为众人的表率，就必须先人后己，把自己的利益放在他人之后。只有这样，他居于高位时才不会让民众感到有压力，处在民众的前面时才不会让人民感到威胁。因此，天下的百姓才会乐于推荐他而不是厌弃他。这岂不都是由于他不与人相争的结果吗？所以说全天下的人没有谁能争得过他这种不争的人啊。”
老子以为圣人欲称王天下，必须从谦让做起，这与本卦卦辞的“谦，亨，君子有终”的含义是基本上一致的。
老先生真是太有才了，怎么就能够解释得这么到位呢？
想做王吗？那就从“谦”字做起吧。不论是大王，还是二王；不论是钢钱王，还是妹子王；不论是数学王，还是杂交王，都是从“谦”字做起的。
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-6 8:50:27
后市7月6日得卦<蹇>六五爻变。
读：<蹇>山上有水行走困难。六五爻"大蹇朋来。”极为困难之时朋友前来帮助。
解：为什么得到朋友帮助？孔子讲：坚守了一份中正的节操。
股市格言：大跌后成交量随股价的继续低落而增加，是买进时机。
___________
我不懂股市,也不占卜,但从理性上判断,我以为股指不应当超过三千点.所以还有下降空间.
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-6 9:01:24
作者：windcrest 回复日期：2007-7-5 9:31:32
伏羲是先天卦,文王是后天卦,好帖留名,
____________
谢谢顶帖.
从本帖的解释来看,<周易>卦爻辞均是与周公的经历相关的,而所谓的后天易属于<连山易>或<归藏易>系统.所以我以为"文王演<易>"的依据不足,"演后天易"更是不足为信.
作者：啊福0583 回复日期：2007-7-6 9:19:26
直播吗
作者：梦回仙界 回复日期：2007-7-6 11:44:59
好久没来顶了.
记号SONG记号
作者：基本前提 回复日期：2007-7-6 12:21:31
不错,楼主继续.
作者：sansanlialia 回复日期：2007-7-6 13:25:34
这贴不顶不行
作者：yming23 回复日期：2007-7-6 13:51:31
http://www.3316.com.cn/Photo/UploadPhotos/200509/20050928223756211.jpg
安徽巢湖市人民政府主办公楼
作者：dickwood 回复日期：2007-7-6 14:15:29
又来上课咯~
作者：不居士 回复日期：2007-7-6 14:45:18
顶
作者：jth 回复日期：2007-7-6 16:34:00
好文，学习
作者：liyiping5586 回复日期：2007-7-6 16:33:08
"大蹇朋来。”朋友来救急了
作者：巍一风 回复日期：2007-7-6 17:19:12
支持一下，
这样看太累，如果出书，请邮件通知
作者：liyiping5586 回复日期：2007-7-6 18:01:25
后市7月9日得卦<剥>上六爻变.
读:<剥>,地上有山,顺而止；剥夺。上六，“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”硕大的果实未被摘食，因为地上有山，君子顺其自然而停止前进，反而会得到；而那些小人逆之却还被剥夺。
解：硕果远未被摘食或陨落，顺势而为可品尝之。
股市格言：步步为营乃股市投资稳健之道。
作者：水勾凉粉 回复日期：2007-7-6 18:33:02
ding
作者：南楚半道 回复日期：2007-7-6 23:45:23
dashiye !各家学说又都出来了,看来环境好很多了!我华夏不绝.
作者：耻与林文盲罗嗦 回复日期：2007-7-7 14:14:02
那个一直在这罗里不嗦的林文盲哩？对，就是你---林深儿。。我看了几个月木匠的帖子了，实在忍不住，注册的号来骂你。
你她妈的口口声声指正别人的不是，没见你给出什么合理的解释嘛，
口口声声说自己文盲，又TMD来质问别人“你读过易吗，你知道易的渊源吗”，我草你妈的，你一个文盲，你有什么资格来质问老子？
你一个文盲你凭什么指责木匠说的不对，文盲你TMD你读过书没？你连书都没读过，你在这JB罗嗦的为你妈招揽客人啊/
你指责别人卖力的一比，搞的跟你妈被人强奸，你在一边卖力的喊“加油。加油”一样。老子又没见你搞点实质性的大作出来让我等愚昧小民得以窥见真理，不再受木匠的忽悠啊
你TMD的骂别人的时候带劲的一比是不？人家要你拿出真本事来，就TM的跟人装B，说自己是文盲，老子看你还认识几个字，在键盘上敲出来没几个错别字嘛，你以为你拿个文盲的帽子戴着，老子就发慈悲，不骂你孙子了啊？
老子不鄙视骂人的人，老子就鄙视你这种骂人之后被人骂又找个“文盲”帽子出来戴跟人装B的人，你文盲你跑来跟一帮读书人罗嗦你个JB啊，讲这个不是，那个不是，轮到自己被人要求拿事实将道理，重开一贴的时候装B，装B还装的理直气壮，老子当初知道你是这样的没出息，就叫你妈去堕胎了！
NND，老子发现讲粗话真TM的爽，憋了这么久，正好碰到个龟儿子给我这个机会。
木匠，你继续！
作者：耻与林文盲罗嗦 回复日期：2007-7-7 15:47:56
流氓不可怕，就怕流氓有文化
作者：无语渔者 回复日期：2007-7-7 22:09:48
一口气读到这里，读完后的感觉就是一个字：好；在这里首先感谢木匠先生能够把他的作品发出来让我们
欣赏!
1、以前也接触了一些关于周易的书，但是感觉里面太深奥了，所以每次见到那些书，一般是一翻而过，
不会超过一个小时。而木匠的这本书通俗易懂，深入浅出的讲出了周易里面的大道理，我是花了几天的时
间，其他什么事情都不作，一直读到这里的。太精彩了。
2、周易的解读是一个很值得探讨的学术问题，然而直到现在人们对其的认识还是是很混乱。但是我个人
认为周易的解读应该符合以下几个基本条件：a.周易必须是朴素的，简单的。因为从进化论的角度今人肯
定比过去的人智商高，而传统周易解释的连我们现在的人都读不懂，何况是古人呢；周易可能是古代人学
习的基础课程，如果写的很深奥，小孩子怎么能理解呢。b.周易里面的主要内容必然是一些很合理的东西
在里面，讲的是大道理的。古代的帝王应当是相对比较聪明的人，他们对事务的了解必然会有一些真知灼
见，而且会把这些经验留给子孙后代；很难相信帝王们会把占卜等这些东西留给子孙后代（他们自己就不
相信）。从另外一个方面来说，讲大道理的书或者内容必然是很“简单”，就如爱因斯坦的很多理论一样
，比如统一论、狭义相对论、广义相对论、光电效应等都是非常简单和和谐的。就如爱因斯坦解释相对论
是所的一句话：“如果人们接受我的两条基本假设，那么五岁的小孩也会明白光电效应。”
3.任何事物都是一个多面体，周易也不例外。周易创作日期我们很久远，要想知道的原本的面目决不是一
件很容易的事情。木匠从一个全新的角度（对我来说）诠释了周易，给我们了一个耳目一新的见解，个人
认为他可能发现了周易这个多面体中较大的一个面。
4、再次感谢木匠先生分享他的作品！同时希望木匠先生也早日发表他另外的几篇作品《连山易》《归藏易》等，让我们这些不懂之辈多多学习。
5、另外我的认识不足之处欢迎大家多多指导，谢谢
作者：liyiping5586 回复日期：2007-7-8 0:22:37
7月9日上午得《萃》上六爻变.
读:《萃》，坤下兑上，顺而悦。上六爻，身居高位，孤立无援，心不能安。
解:上午股指顺势上涨，因套牢盘太多，成交量减少，徘徊不前。
下午得《兑》九二爻变
读:《兑》兑上兑下，喜形于外。九二爻，志在诚信。
解:下午慢牛盘整，收红。
作者：龙小1 回复日期：2007-7-8 0:27:02
记号
作者：煎蛋面不要煎蛋 回复日期：2007-7-8 12:50:37
杂2天没见新帖了???
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-8 13:29:51
受难
在"七.七"国难日里,
我正在接受洗礼,
感受着当年的阵痛.
从凌晨到午夜,
枪林弹雨中,
伴随着撕心裂肺的疼痛.
是的,
木匠在战斗,
不是与狰狞的小日本,
而是对顽固的破石头.
肾结石,
谁有过吗?
千万不要,
什么病也不要.
我祝福你们,
正如当年的那些勇士
祝福祖国的亲人.
但我要去战斗了,
不得不战,
因为冲锋的号角己经吹响.
为我呐喊吧,
直到我用小便把它们尿出,
为我击鼓吧,
胜利之后再来与大家交谈.
作者：不居士 回复日期：2007-7-8 18:01:59
输尿管里石头不超过8mm的话每天多喝白开水比什么药都好,会自动排出的,
如果大于8mm就考虑体外碎石或者激光碎石
如果在肾脏里就比较麻烦,但石头小也会跑到输尿管里的,
反正每天喝3000ml水没错
作者：无语渔者 回复日期：2007-7-8 20:22:48
请问你的《周易正读》这本书是不是书71.6万字.758页.定价43元.邮寄费6.5元,43加6.5等于40.
呵呵是不是这本啊，怎么少算了10元
我究竟给你50元还是40元呢？
我想买一本
想走邮局方便些
能不能把地址和收信人告诉我
作者：无语渔者 回复日期：2007-7-9 9:37:43
祝木匠早日康复！
作者：liyiping5586 回复日期：2007-7-9 15:14:05
祝木匠早日康复！
作者：煎蛋面不要煎蛋 回复日期：2007-7-9 15:24:57
祝早日康复
作者：灿宝石 回复日期：2007-7-9 16:56:55
记号！
作者：63041921 回复日期：2007-7-10 20:22:10
祝木匠早日康复!.....今天终于能打开天涯的注册页面了。
作者：canon210sp 回复日期：2007-7-11 11:01:31
好！
非常赞同木匠的分析思路和逻辑基点！
何时出书？一定拜读！
这里太乱，总有人捣乱，非常讨厌！
祝木匠早日开工！
作者：煎蛋面不要煎蛋 回复日期：2007-7-11 11:50:44
木匠病休这几天,大家还是在这帮忙炒炒,火火...?
作者：zw_angel 回复日期：2007-7-11 13:19:09
mark
作者：迷乱人间 回复日期：2007-7-11 14:25:16
此贴已阅！
作者：香薇 回复日期：2007-7-11 16:55:46
佩服。用尽吃奶的力气顶。顶。顶。
作者：蔷薇旧 回复日期：2007-7-11 17:50:20
记号，慢慢看
作者：水勾凉粉 回复日期：2007-7-11 18:05:28
祝早日康复!
作者：lrh2241 回复日期：2007-7-11 21:57:27
祝木匠早日康复,提起你的板斧,重新开工!!呵呵
作者：lrh2241 回复日期：2007-7-11 22:04:24
大家看一下豫卦,六二爻,介于石,不终日,贞吉.
象曰:不终日,贞吉,以中正也.
蒋委员长的名字是不是出于这卦啊,连字都有了,呵呵
作者：hfk0788 回复日期：2007-7-11 22:42:55
顶
作者：竹林访贤 回复日期：2007-7-12 22:31:38
周易,可认为是一本,史书,以史为镜可知兴替.也可认为是作者为人处事的心得.更可认为是律书,是行为的准则规范.
作者：竹林访贤 回复日期：2007-7-12 22:34:20
大家看一下豫卦,六二爻,介于石,不终日,贞吉.
象曰:不终日,贞吉,以中正也.
蒋委员长的名字是不是出于这卦啊,连字都有了,呵呵
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有多少名人名字就是在易经里找的.这不奇怪.
作者：竹林访贤 回复日期：2007-7-12 22:37:15
易里有句"以敦厚仁爱的本性博爱万物","博爱"______中山先生
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-13 9:58:12
谢谢各位的关心及支持.
昨天己止住疼痛.
"七日来复",木匠上班啰.
把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（90）
“谦谦”并不是反复退让
初六（讼 ）：谦谦。君子用涉大川，吉。
传统易学一般将“谦谦”解释为“谦让再谦让”，反复谦让的意思。结合整个六爻爻辞看，这不符合作者的取意，因为《谦》卦六爻除六五爻爻辞中没有“谦”字外，其它五爻分别为初六爻的“谦谦”；六二爻及上六爻的“鸣谦”；六三爻的“劳谦”；九四爻的“撝谦”。取意均为应如何谦或如何对待谦？而六五爻的“利用侵伐”和上六爻的“利用行师”又非常明确地说，对于不讲道理者，不能一味地谦让，而是要以武力使其懂得谦让是需要大家共同遵守的规则，丝毫没有反复谦让的意思，因此我们说传统的观点不对。
“谦谦”可以解释为“对谦让者谦让”、“对臣服者谦让”或“相互谦让”等义，也即“人敬我一尺，我敬人一丈”的意思。老子在《道德经》第六十一章中说：
“做大国的就好像无数小溪的下流，也如天下所有的母性及所有交汇之地一样。天下的雌性常以它们的沉静胜过雄性，是因为沉静的原因啊，可见沉静地处下是有益的。大国如果能够以谦卑的态度对待小国，就能够获得小国的相信而来归顺。小国如果能够以谦卑的态度对待大国，就可以获得大国的信认与爱护。所以，或者以谦卑的态度而取得小国的归顺，或者以谦卑的态度取得大国的优待与宽容。大国所希望得到的不过是有更多的人跟从，小国所希望得到的不过是能得到所跟从者的尊重与保护。要想达到大国与小国都能得到他们自己想要的这种双赢结局，就只有大国主动谦卑处下这一件路是最好的了。
这段话中所说的大国与小国均以自谦来达到自己的目标，就是本爻所说的“谦谦”，也就是指君臣和谐，上下谦让的良好关系。当然，《周易》是为王者所写的，因此，初六爻爻辞可译为：
“要虚心地对待自己的臣民。品德高尚的领袖正是使用这种谦卑的态度克服了巨大的困难，才有了现在的这个完满结局。”
初六爻爻象为“ ”，《讼》卦卦象。“讼”就是言语争执的意思，是争执双方争强好胜、互不相让的结果。作者以为最完美的结局应该是相互谦让，而不是相互敌视，故有“谦谦”之辞。
“洋人们说：‘如果被你的敌人打了左脸，你还要把右脸也伸过去让他们继续打。’可以用他们的这种‘爱人如爱己’的价值观来解释这里的‘谦谦’吗？”有位年轻人曾经这样问我。
“如果你真的遇到了这样的“好人”，就只管去打好了。这种白痴不打白不打。但你试过吗？在街上找十个白人各打一拳试试，看有没有一个人是这种反应？不把你揍扁那才是怪事呢。哈哈，他的本意是说：让你出脸，由他来出拳头的。”我不懂洋圣人的思维，但愿我的回答没有冤枉他们。
六二（否 ）：鸣谦。贞，吉。
鸟叫声就是“鸣”。鸟的鸣叫声清翠嘹亮，有高声争辩之象，故引申为发出声响、申告、言说、发表意见、争辩等义。“鸣谦”就是宣扬谦让的意思。与“百家争鸣”的“鸣”字含义相近。以此，六二爻爻辞可译为：
“要宣扬谦让的道理。当人们对自己的行为准则有了一个正确的认识后，才可以有一个完满的结局。”
六二爻爻象为“ ”，《否》卦卦象。否就是言语不通的意思。言语不通当然也就起不了教育的作用，所以要想使人学会谦让，就要大声地告诫，以使其警觉，故有此爻辞。
谦的最高境界
九三（遁 ）：劳谦。君子有终，吉。
金文“劳”字上部为两火，下部像牛头，是一个会意字，会烈日下牵牛耕田之义。引申出辛勤、劳苦、疲倦、役使、效劳、劳动等义。
九三爻爻辞大意为：“既要勤劳创造又要能谦虚谨慎。英明的领袖因为具有此完美的品德而达到了他所追求的最高目标——受国为王，因此才有了现在的这个完满的结局。”
“劳谦”就是勤劳而谦让。如果说谦是原则，那么劳就是基础。没有辛勤的劳动就不会有丰硕的成果，什么都没有，你如何谦呢？所以谦是有条件的，有才能谦。穷得口袋里叮噹响，而说我没有钱，那不是谦，最多算诚实。别人来借钱时，明明有钱而说没有钱，那也不是谦，是小气。有钱而不自以为比人高一等，能平等待人，不厌贫爱富那才是谦。
九三爻爻辞的“劳谦。君子有终，吉。”与《谦》卦卦辞的“谦，亨，君子有终”的含义基本一致，可见作者所提倡的理想的谦，就是“劳谦”：少说多做，勤劳而又不与人争功。
九三爻爻象为“ ”，《遁》卦卦象。遁就是隐蔽的意思，“劳谦”的含义正是“为而不有”、“功成而不就”，故有此爻辞。
“报告木匠，我见人三分笑，个个当祖先，怎么还是发不了财，成不了你所说的那种王？弄个一百单八位的末王也行啊。”有人作急的问。
“呵呵，那是下贱。把你的腰撑直了，再到我的厂里来跟木工师傅们实习两个月，就知道什么是谦了。”我摇摇头说。
作者：基本前提 回复日期：2007-7-13 10:08:09
写得越来越入佳境了.赞一下木匠.
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-13 10:22:36
作者：不居士 回复日期：2007-7-8 18:01:59
输尿管里石头不超过8mm的话每天多喝白开水比什么药都好,会自动排出的,
如果大于8mm就考虑体外碎石或者激光碎石
如果在肾脏里就比较麻烦,但石头小也会跑到输尿管里的,
反正每天喝3000ml水没错
_________
谢谢你的方子.
双肾结石,6mm.数个.疼死我了,整整六天六夜,不吃不喝,呕吐不断.止疼针无效.但昨天己经止住了.哈哈,不疼的感觉真好.
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-13 10:28:09
作者：基本前提 回复日期：2007-7-13 10:08:09
写得越来越入佳境了.赞一下木匠.
_______
谢谢.
作者：煎蛋面不要煎蛋 回复日期：2007-7-13 11:14:44
少了少了,得把这几天的课补上...别说我贪心,嘿嘿
作者：汉奸当道呀 回复日期：2007-7-13 12:46:24
恭喜楼主康复！
作者：kingbo110 回复日期：2007-7-13 13:18:42
非常好
作者：heheyan 回复日期：2007-7-13 13:25:18
jihao
作者：不居士 回复日期：2007-7-13 13:58:41
顶
作者：无语渔者 回复日期：2007-7-13 17:28:01
恭喜身体康复
作者：竹林访贤 回复日期：2007-7-13 22:22:56
超级顶起,.......
作者：我语我心 回复日期：2007-7-13 23:26:32
定你哥非
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-14 10:57:36
谢谢各位.继续.
把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（91）
谦并不妨碍连骂带打
六□（渐 ）：无不利，撝谦。
六□爻辞是一个倒装句，依前后爻辞的体例，应为“撝谦，无不利。”
用手指着对方呵斥、责备，就是“撝（hui恢）”，也即我们现在所说的指责。因此，六..爻爻辞可译为：
“指责横行霸道的人不懂谦让之礼，没有什么不好。”
六□爻象为“ ”，《渐》卦卦象。渐的本义为浸润。浸润实际上也就是缓慢的改变对方，指责正是为了改变，故有此爻辞。
“稀奇，责骂也成了谦之道。”有人嘀咕。
呵呵，少见多怪，下面还有砍脑袋的“谦”呢。
六五（艮 ）：不富，以其邻。利用侵伐，无不利。
甲骨文“侵”字不从人，而是从牛、从帚。牛不是指动物牛，而是指北方七宿中的牛星宿，牛星宿在黄昏的时候处于中天的位置时，表明秋天已经来临，万物将从此开始凋零。凋谢的枯枝落叶需要使用扫帚扫除，故在牛旁加帚字。所以“侵”字应是一个会意字，会清除腐朽之义，引申为渐进、侵占、凌辱、损伤、进入、侵蚀等义。
“伐”字字形像以戈击杀人之形，故“伐”字的本义为砍杀，引申为砍伐、攻打、征伐、除去等义。
六五爻爻辞直译大意为：“经济上不富裕，是因为邻居的原因。利于使用战争作为手段清除其不正的行为，没有什么不好。”
自己不富裕而责怪邻居，邻居究竟有什么错呢？作者没有说，本卦的主题是谦，应该结合主题来看，所以“不富，以其邻”实际上是说邻居不懂得谦让的道理，不遵守相互谦让的原则，总想得寸进尺地侵占别人的利益的原因。对这种人应如何办呢？作者说“利用侵伐，无不利。”要使用武力对待强暴。
注意这里的“侵伐”一词与下一爻的“征”字的含义是不同的，以下伐上为“侵”，以上伐下为“征”。这一段爻辞是针对商族而言的，是说我们过去不富裕是因为商族这个大王太霸道，完全不懂得谦让之礼。对于这种横行霸道的行为，有利于使用武力来制止。
这种以暴制暴、以下伐上的行为当然不是谦，而且是明显地违反君臣之礼这个基本的社会秩序的，但作者却下了“无不利”的结论，明确表示了其赞成的主张。这是非常重要的一个观点，虽然可以将其看成是作者对周族革命的合法性所作的辩护，但也同时表明了在作者看来谦不是无条件的，而是有条件的，这个条件就是你谦我才谦，也就是初爻的“谦谦”。如果我谦你不谦，那就让实力来说话，即使是“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，也没有什么不可以。因此六五爻爻辞可译为：
“周族过去经济上不能富裕，是因为那个为君者的邻居商王族过于霸道的原因。利于使用战争为手段推翻其残暴的统治，这样做没有什么不好。”
六五爻象为“ ”，《艮》卦卦象。艮的本义为反观、回顾。本爻爻辞取意正是以武力强迫其对自己的行为进行反思，以纠正其错误。
上六（谦 ）：鸣谦，利用行师，征邑国。
“行”：出动。“行师”就是出动军队。
“征”：《说文》：“征，正行也。”征的本义就是正确的行为。征讨破坏社会正常秩序的人就是正确的行为，故征又引申出征伐、争夺等义。
“邑”：小国的通称。
上六爻爻辞大意为：“为了宣扬谦让的精神，利于使用战争的手段，出动部队征伐那些霸道的诸侯方国。”
本爻与上一爻都是以暴制暴，所不同的是上一爻是以下伐上、以臣伐君，而本爻则是以上伐下、以君征臣。如果说上一爻的“侵伐”是革命，是光明对黑暗的暴动，那么这一爻的“征邑国”则是为了维护社会的正常秩序，是为了除暴安良，为了使谦让的精神发扬光大。
读这卦时有没有一种震耳欲聋的感觉？反正我是有的。在己经解的这十多卦中，除了《乾》卦之外，就是这一卦让我最为振憾：当我刚开始读懂这段文章时就一下子呆了，然后是一种舒坦，一种心灵的强烈振憾，一种语言难于描绘的感觉。是啊，在我们所接受的教育中，哪有这样子的谦法？
不错，中华民族以谦为美德，传统文化的三大主流：儒家、道家、释家都提倡“谦”。
儒家将谦视为一种崇高的品德，提倡“克己复礼”，也就是牺牲自我而维护国家和集体的利益；
释家将谦视为一种胸怀，提倡“慈悲为怀”，也就是大人不记小人过；
道家将谦视为一种手段，提倡“将欲夺之，必固举之。”也就是放长线钓大鱼。
而《周易》的作者在《谦》卦中所表现的观点与他们的均不相同，他是将谦视为一种行为准则，是每个人都应当遵守，也必需遵守的。如果有人不遵守，就可以以暴制暴，以强制的手段对其实施打击。连造反，暴动这些大逆不道的举动都是可以的，根本就没有什么三纲五常的约束。这种价值观念显然与中国“传统”的价值观念不合，但却说得大快人心啊。为什么会有这些不同？各种观点都有一些什么利弊？这是非常非常非常非常值得我们深思的问题啊。
“过来，把刚才还没打到的右脸递过来。”如果有人这样对作者说，作者一定会先回他两记老拳，然后将他打翻在地后回答说：
“自己脱裤子。”
哈哈，哈哈哈。。。。。。
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-14 10:59:49
文章的格式怎么全乱了.
请版主帮忙调整.谢谢.
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-14 11:01:20
作者：煎蛋面不要煎蛋 回复日期：2007-7-13 11:14:44
少了少了,得把这几天的课补上...别说我贪心,嘿嘿
________________
谢谢支持.
可以理解.
但身体尚未完全恢复.坐一小时都累.见谅.
作者：wfah2725 回复日期：2007-7-14 11:30:33
不能不做个记号
作者：lrh2241 回复日期：2007-7-14 11:54:51
木匠大哥,写累了,就跳跳哈,那就不疼了,呵呵
作者：煎蛋面不要煎蛋 回复日期：2007-7-14 12:38:26
老阴,老阴,老阴,老阳,老阳,老阴
怎么解啊???没遇见过这种情况,学习下
作者：63041921 回复日期：2007-7-14 14:45:34
苕木匠 我能转贴吗？望批准
作者：水勾凉粉 回复日期：2007-7-14 19:02:32
确实振憾
作者：仁川英杰 回复日期：2007-7-14 19:21:18
这种解卦的方法是错误的,
比如"谦"卦,就根本不是作者所说的那种意思,
还有什么"大蹇朋来",都是望文生义的极其错误的解释,
真正正确的解释断卦必须是"火珠林"的方法,
看我的博客:http://tjzgy.blog.sohu.com/
这才是真正的周易!!!
作者：ferrari820 回复日期：2007-7-14 20:02:02
精彩
作者：不居士 回复日期：2007-7-14 20:46:21
顶起来
作者：竹林访贤 回复日期：2007-7-14 21:54:28
阅
作者：lorryabc 回复日期：2007-7-15 2:37:05
记号
作者：sdf5012 回复日期：2007-7-15 6:02:09
俺要慢慢读~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~```
作者：社会主义1984 回复日期：2007-7-15 7:39:06
我是门外汉啊，看来我还没有什么兴趣啊？只是空壳一个，以前一直想自己博，实在是误区。
作者：sdf5012 回复日期：2007-7-15 9:14:02
下线~
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-15 9:38:58
谢谢各位,继续.
把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（92）
十六、《豫》：居安思危
天下太平织法网，
警钟高挂建国防，
一朝有变及时上，
居安思危始称王。
（原文） （ ）：豫，利建侯、行师。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
六五：贞疾，恒不死。
九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
六三：盱豫，悔。迟，有悔。
六二：介于石，不终日。贞吉。
初六：鸣豫，凶。
制度与军队是太平的保障
（ ）：豫，利建侯、行师。
大象中的体大而健壮者就是“豫”。它们因其身壮力大，一般动物对其根本不构成威胁，于是它们的行动较为徐缓，给人稳定、安逸的感觉，故“豫”字又引申出了安逸、安乐等义。这里的“豫”字就是指舒适、安逸的生活。
《豫》卦接《谦》卦。天下君民都能够通情达理，遵守谦和之道，国家就太平，社会就安定，所以在《谦》卦后接《豫》卦，讲述天下太平时的注意事项。
《豫》卦卦辞大意为：“在社会秩序稳定的时候，利于建立法规、设官分职、调动军队、分封诸侯，以建立建全国家的各级管理机构和军事组织。”
“利建侯”一句比较好理解，我们在《屯》卦也作过详细的解释，就是建立法规、设官分职、分封诸侯。“建侯”的目的有两个：一是为了论功行赏；二是为了建立建全国家管理机构。
打天下容易坐天下难，要坐稳打下的江山，就要建立起相应的组织管理机构，还要派自己的亲信去管理这些机构，从而形成一个听命于天子的行之有效的行政体系。建立这个体系的过程实际上也是一个利益再分配的过程，一方面惩罚旧政权的获利者，剥夺其大部分权利。另一方面也达到了奖赏有功之臣的目的。《豫》卦所象征的是天下太平之时，是已经完成摧毁旧政权的任务，应当建立新政权的时候，所以说“利建侯”。
“行师”就是调动军队，天下太平为什么还要调动军队呢？这不是要得安逸不安逸，自寻烦恼吗？其实，这里的“行师”并不是出兵打仗的意思，调动军队也并不是非打仗不可。这里的“行师”只是“建侯”的具体实施过程。
古代建侯并不是我们现代的调官，一纸任免书下来，乘飞机几个小时就可以到任。古代没有这么简单，古代封侯之后，其行动规模是非常大的。因为商周时期均是以家族为单位群居，封到异地为侯，就意味着整个家族的大迁移，随之行动的则是由这个家族成员所组成的曾经立下战功的胜利之师。这支部队既是家族迁移过程中的保护者，也是到达目的地后巩固新政权的主要力量。封侯建国如果没有强大的军事力量作后盾那是不可想象的，毛泽东主席所说的“枪杆子里面出政权”是一句大实话，所以这里的“行师”并不是去打仗，而是将集中在中央和各个战场上的部队由受封者带领去建立地方政权，相当于现在的调动军队、换防。
“豫”时有利于“建侯”，“建侯”又反过来有利于“豫”，两则是相互相成的。
把自己的组织伸到每个角落，把自己的力量不断壮大，不是就成了一只谁也不敢轻视它的巨大的象了吗？
“你长大后就跟爸爸一样成了森林之王，但却要记住：森林中还有一样东西千万别惹它，就是那个叫大象的大家伙。”虎妈妈对她的小宝宝做胎教的时候就在这样说。
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-15 9:50:38
作者：63041921 回复日期：2007-7-14 14:45:34
苕木匠 我能转贴吗？望批准
_______________________
一,欢迎转帖,以此,可以通过大家的共同努力,让更多的人了解什么才是中国传统文化的精华.这些精华被埋藏得太久了.
二,请注明作者及天涯杂谈这个出处,以使看过文章后希望进一步交流的朋友们能够找得到我.至少年内我都会以此为家的.每天会来.
三,本帖缺"序",我补在5月下旬的帖子里了,在解释<乾>卦的帖子中间去找(具体地方我记不住),可以以那篇"序"为开篇.
四,可以将转帖的地方在站内短信中告诉我,有时间的话,我也会去转一转.
辛苦了.谢谢.
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-15 9:54:44
作者：煎蛋面不要煎蛋 回复日期：2007-7-14 12:38:26
老阴,老阴,老阴,老阳,老阳,老阴
怎么解啊???没遇见过这种情况,学习下
____________
一,此为<萃>卦卦象.
二,传统的易学观点认为:他表示<萃>卦将变为<大蓄>卦.
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-15 10:02:07
作者：lrh2241 回复日期：2007-7-14 11:54:51
木匠大哥,写累了,就跳跳哈,那就不疼了,呵呵
________
处方正确.
木匠这几天就常常在给他们表演杂技,呵呵.
作者：苕木匠 回复日期：2007-7-15 10:03:42
今天的格式复原了,谢谢版主帮忙.
作者：fenyincandao 回复日期：2007-7-15 10:36:00
这么好的贴没被我发现。。越混越差了。
作者：煎蛋面不要煎蛋 回复日期：2007-7-15 11:15:28
作者：煎蛋面不要煎蛋 回复日期：2007-7-14 12:38:26
老阴,老阴,老阴,老阳,老阳,老阴
怎么解啊???没遇见过这种情况,学习下
____________
一,此为<萃>卦卦象.
二,传统的易学观点认为:他表示<萃>卦将变为<大蓄>卦.
没有爻的变化吗???
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